“大宛汗血天馬”出現(xiàn)和流傳于史籍已逾二千多年歷史。它到底是一種什么樣的馬？這個(gè)謎就像個(gè)巨大的漩渦，將多方人士裹挾其中，有的質(zhì)疑其是歷史杜撰，有的竭力辯稱(chēng)其真實(shí)存在……

“汗血馬”一詞從何而來(lái)？中國(guó)馬業(yè)知名專(zhuān)家王振山博士認(rèn)為，“汗血馬”是名聞古今中外而又頗為神奇的一個(gè)名稱(chēng)；我國(guó)現(xiàn)存史籍最早涉及“汗血馬”者當(dāng)屬《史記•大宛列傳》，其中記載，張騫第一次出使西域歸來(lái)后向漢武帝報(bào)告說(shuō)，大宛“多善馬，馬汗血，其先天馬子也”。雖然此處并無(wú)完整的“汗血馬”名稱(chēng)，但它對(duì)“汗血馬”名稱(chēng)的出現(xiàn)仍有決定性影響。同樣在《史記•大宛列傳》記載道，在博望侯張騫死后，“初，天子發(fā)《易》書(shū)，云‘神馬當(dāng)從西北來(lái)’。得烏孫馬好，名曰‘天馬’。及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰‘西極’，名大宛馬曰‘天馬’云”。這里明確地有了“汗血馬”一詞。

除了《史記•大宛列傳》，《楚辭•離騷》、和《淮南子》等著名古籍中都記載有關(guān)于“汗血馬”的傳奇故事。在古代，“汗血馬”的力量和形象被神化，文人騷客也詩(shī)歌詠之。如唐代大詩(shī)人李白有《天馬歌》曰：“天馬來(lái)出月氏窟，背為虎紋龍翼骨。嘶青云，振綠發(fā)，蘭筋權(quán)奇走滅沒(méi)”。宋代詩(shī)人司馬光也有《天馬歌》曰：“大宛汗血古共知，青海龍種骨更奇。網(wǎng)絲舊書(shū)昔常見(jiàn)，不意人間今見(jiàn)之。”

古籍有記載就能證明“汗血馬”真實(shí)存在嗎？一些專(zhuān)家學(xué)者及馬業(yè)人士提出了質(zhì)疑。

馬圈知名人士李剛指出，中國(guó)歷史上把大宛馬稱(chēng)之“天馬”，那只是傳說(shuō)和故事而已。當(dāng)時(shí)中國(guó)的馬種骨格較粗，身材也相對(duì)矮小，而中亞地區(qū)的馬骨格較細(xì)，身材也相對(duì)高大，加之奔跑的速度較快，所以“天馬”之稱(chēng)只是表達(dá)了對(duì)這種馬的喜愛(ài)之意。

北京鄉(xiāng)村稻香湖馬場(chǎng)有限公司總經(jīng)理王冀豫則直批“汗血馬”純屬子虛烏有，是司馬遷胡說(shuō)八道。

王冀豫稱(chēng)，在人類(lèi)歷史上，也許只有中國(guó)曾為馬進(jìn)行過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)。汗血馬最早源自于漢武帝，漢武帝比秦始皇有過(guò)之而無(wú)不及，他想當(dāng)神仙，老道跟他說(shuō)：你非有天馬輔佐。什么是天馬？神馬自當(dāng)西天來(lái)，張騫出使西域，說(shuō)大宛出良馬好馬。公元前104年到公元前98年，漢武帝為了得天馬羽化升仙，命李廣利——這個(gè)號(hào)稱(chēng)“貳師將軍”的大舅子西征大宛，搶所謂“大宛天馬”。14萬(wàn)大軍圍城得勝，沒(méi)什么傷亡，班師回朝過(guò)程中，李廣利逼迫兵士將軍帳做成遮陽(yáng)的走廊，防止將大宛馬的毛色曬焦。在早穿皮襖午穿紗的中亞地區(qū)，大量士兵由此被凍死，連凍帶餓，歸朝僅剩一萬(wàn)多人，“而這些馬呢，只剩下百十來(lái)匹，結(jié)果呢，這些馬根本成不了天馬，也不能負(fù)載漢武帝成為神仙，漢武帝明白自己上當(dāng)了”。

王冀豫說(shuō)，在這個(gè)過(guò)程中，漢武帝做了兩件傻事，一件是他讓李陵帶了五千步兵吸引八萬(wàn)三千匈奴鐵騎，防止他們討擾李廣利，李陵戰(zhàn)敗投降了，因?yàn)闈h武帝根本不救他。李廣利也投降了，因?yàn)樗厝サ鸟R根本不能讓漢武帝成為神仙。

“你看看這不就鬧了一個(gè)大笑話嘛。” 王冀豫說(shuō)，司馬遷知道李陵將軍很委屈，就幫李陵說(shuō)好話，沒(méi)想到被漢武帝弄了閹刑。司馬遷做了一件拍馬屁的事，他給漢武帝解套，您不就因?yàn)檫@馬的事弄得臊眉耷眼的，無(wú)言面對(duì)天下嗎？很可能在歷史上留下一個(gè)荒誕的罵名嗎？我?guī)湍粋€(gè)忙，我就說(shuō)大宛出良馬，良馬叫汗血，但是呢，誰(shuí)都知道馬出汗如血，那叫胡說(shuō)八道，誰(shuí)都知道這種馬是不存在的，我只是讓漢武帝您知道，這馬是有，但是輪不到您得，所以您沒(méi)有當(dāng)上神仙。于是漢武帝很釋?xiě)训卦试S《史記》印刷出版，可以成為真正的史書(shū)流芳百世，“因?yàn)檫@里面專(zhuān)門(mén)為他自己解了一個(gè)套”。

陜西師范大學(xué)博士生導(dǎo)師劉戈、新疆社會(huì)科學(xué)院研究員郭平梁則在《“大宛汗血天馬"揭秘》一文中指出：根據(jù)文獻(xiàn)記載及考古資料，“大宛汗血天馬”就是一種經(jīng)過(guò)閹割的馬。起先，漢朝人稱(chēng)這種馬為善馬，在得知它就是一種經(jīng)過(guò)閹割的馬之后，仍沿用此稱(chēng)，后來(lái)才改稱(chēng)騸馬或扇馬，“騸”、“扇”、“善”音同而字異。劉戈、郭平梁指出，那個(gè)“馬”字前頭的“天”字，是罩在真實(shí)情況之上的一團(tuán)霧。這種被神話、傳說(shuō)、迷信、偏見(jiàn)等包裹著的事物與人物在歷史上是俯拾皆是、屢見(jiàn)不鮮的；罩在大宛馬上的云霧除“天”字而外，還有個(gè)“汗血”；汗血之說(shuō)是怎么來(lái)的呢？不是“因取五色母馬置其下，與交，生駒汗血”嗎？這不就是暗示“生駒汗血”是淵源于“五色母馬”嗎？由此得知，流經(jīng)赤色馬毛上的汗，一眼看去，像是汗血，再加上渲染夸張，汗血馬之名不就出來(lái)了嗎？

王振山博士告訴筆者，《史記》里只說(shuō)過(guò)兩次“汗血”，一次是張騫回來(lái)介紹西域的時(shí)候說(shuō)：“多善馬，馬汗血。”是不完整的詞兒。另一次是張騫死后，“及得大宛汗血馬，益壯。”其他的用詞是大宛馬、宛馬、宛寶馬、善馬、天馬、貳師城善馬、貳師馬等。主要介紹漢武帝為奪此馬發(fā)動(dòng)兩次戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然勝利，大長(zhǎng)國(guó)威，但損失慘重，何談編造拍馬（屁）之說(shuō)？

針對(duì)司馬遷為了不讓漢武帝顏面無(wú)存而有汗血馬一說(shuō)，王振山博士反駁說(shuō)，武帝奪馬打大宛獲勝，四夷降服。各國(guó)都來(lái)朝貢，大宛毎年都要貢馬，威嚴(yán)何等之高，怎么會(huì)顏面無(wú)存呢？這次奪馬勝利，為有功人員封賞：封了2個(gè)侯，1個(gè)光祿大夫，一個(gè)少府，一個(gè)太守，九卿3人，二千石百余人，千石以下千余人。多大的勝利!？數(shù)據(jù)上“史記”上有呀。

“汗血馬是什么樣的馬，仍然是一個(gè)不解之謎，至今有多種說(shuō)法，提倡百家爭(zhēng)鳴。”王振山博士指出，汗血馬是不是故事馬，要拿出科學(xué)而客觀的依據(jù)，偏見(jiàn)比無(wú)知離真理更遠(yuǎn)。