馬術(shù)知識(shí)
為什么是馬術(shù)?
對(duì)于我們這些馬術(shù)人天天都會(huì)掛在嘴邊的“馬術(shù)”概念與執(zhí)行方面的一些認(rèn)識(shí)與理解,在這里分享給大家。也希望這篇短短的小文能夠拋出幾個(gè)引起一些馬術(shù)從業(yè)者思考的積極問題,那么我們就將題目定成“為什么是馬術(shù)”吧!
首先,我們先提一提馬術(shù)行業(yè)中耳熟能詳?shù)膬删湓挘?ldquo;馬術(shù)是運(yùn)動(dòng)之王”、“馬術(shù)是唯一一項(xiàng)人與動(dòng)物共同完成的體育運(yùn)動(dòng)”。這兩句話所要表達(dá)的其實(shí)是同一個(gè)意思,那就是“馬術(shù)”與其他體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目相比的“獨(dú)特性”。那么到底哪里獨(dú)特呢?當(dāng)我們將這個(gè)問題拋給一個(gè)國(guó)內(nèi)馬術(shù)從業(yè)者或愛好者之后,往往得到的答案是一長(zhǎng)串的,只要上網(wǎng)搜一下基本可以找到的詞句,諸如臆想般的“全身的運(yùn)動(dòng)”、“內(nèi)臟運(yùn)動(dòng)”、“10分鐘等于多少次按摩”或者高級(jí)一點(diǎn)是“本體感”、“協(xié)調(diào)性”、“平衡能力”、“感知能力”、“領(lǐng)導(dǎo)力”等等。好了,不管這些詞是否正確地描述了馬術(shù),且讓我們?cè)囅胍幌?,如果討論籃球運(yùn)動(dòng)這些詞句是否能夠同樣適用?足球運(yùn)動(dòng)呢?羽毛球?體操?田徑?自行車?是不是都可以滿足上述需求,甚至在一些單項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)上還能更充分地達(dá)到健身效果?最起碼,很多運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作幅度與強(qiáng)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于馬術(shù)運(yùn)動(dòng),只要在正確的指導(dǎo)之下,對(duì)于身體機(jī)能的訓(xùn)練反而更有效。
接下來我們?cè)籴槍?duì)于從業(yè)者深入一個(gè)層次,馬術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的商業(yè)合理性。如果馬術(shù)帶給學(xué)習(xí)者的好處是上面描述的這樣,那么由于一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的馬術(shù)俱樂部對(duì)于場(chǎng)地面積、管理需求、教學(xué)執(zhí)行等要求以及坪效、人效的特殊性,比如不得不選擇遠(yuǎn)離市中心的距離建設(shè),以便將運(yùn)營(yíng)成本控制在合理范圍內(nèi),就造成一個(gè)結(jié)果,受眾群體的學(xué)習(xí)外成本大幅度增加。這種情況下,馬術(shù)相對(duì)于其他運(yùn)動(dòng)又有何優(yōu)勢(shì)可談呢?似乎最多說一下“新鮮空氣”了,這真的太蒼白。在這種客戶時(shí)間成本、距離成本、經(jīng)營(yíng)者運(yùn)營(yíng)坪效、人效、管理成本較之其他體育培訓(xùn)都明顯處于劣勢(shì)的情況下,馬術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)到底有什么理由生存發(fā)展呢?
要回答這個(gè)問題,我們必須先搞清楚篇首提到的那兩句話所要體現(xiàn)的概念上,馬術(shù)之于其他體育運(yùn)動(dòng)的“獨(dú)特性”。也就是說馬術(shù)運(yùn)動(dòng),有什么重要指標(biāo)是其他運(yùn)動(dòng)所無法替代的。這個(gè)問題解決了,也就解決了馬術(shù)培訓(xùn)企業(yè)營(yíng)銷的產(chǎn)品到底應(yīng)該是什么的問題,以及在眾多劣勢(shì)中如何絕地出擊,獲得充足市場(chǎng)份額得以生存和發(fā)展。這里讓我們先重溫一下以前文章中定義過的“何為馬術(shù)”,那就是“控制馬的技術(shù),乃至于可以上升為控制馬的藝術(shù)”。而這有兩個(gè)重點(diǎn),一為“馬”,二為“控制”。首先說“馬”,一種大型哺乳動(dòng)物,有能力、有情感、有心緒、有好惡、有性格、有感知 ...... 而且重點(diǎn)是每一匹馬在上述各個(gè)方面都不一樣,同時(shí)即使是同一匹馬,各個(gè)時(shí)段也不一樣。這一特殊性針對(duì)于其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中的運(yùn)動(dòng)器材而言,一個(gè)永遠(yuǎn)在變,一個(gè)永遠(yuǎn)不變的天壤之別。其次,對(duì)于“馬”的“控制”,這個(gè)概念可以有很多層次,簡(jiǎn)單的是操作,進(jìn)而是操控,接下來是提升、激發(fā),當(dāng)然還可以塑造甚至改造。而這一切對(duì)象都是“馬”這個(gè)個(gè)體間差異極大,個(gè)體自身也一直在變化的大動(dòng)物。所以,馬術(shù)的獨(dú)特性也就凸顯出來,比其他運(yùn)動(dòng)多了一個(gè)與不確定運(yùn)動(dòng)伙伴的交流、溝通、配合、協(xié)作內(nèi)容。而要獲得這種人馬間的良性互動(dòng),就要將視線從自己移到馬身上,要學(xué)會(huì)觀察、進(jìn)而感知、繼之判斷、然后行動(dòng),才能達(dá)到有效的正向人馬交互,才能真正開始馬術(shù)的學(xué)習(xí)與體驗(yàn)。脫離了馬,就沒有馬術(shù),馬并不是馬術(shù)運(yùn)動(dòng)的負(fù)擔(dān),而是全部意義所在,因?yàn)橛旭R,馬術(shù)運(yùn)動(dòng)獨(dú)特于其他運(yùn)動(dòng),從馬術(shù)運(yùn)動(dòng)中獲得的好處,是從對(duì)動(dòng)物的控制中來的,這是其他運(yùn)動(dòng)無法替代無法轉(zhuǎn)換的。我們知道,所有體育運(yùn)動(dòng)都是教會(huì)你如何更高效地使用自己的身體,而馬術(shù)是教會(huì)你通過高效地使用自己的身體,來高效地使用馬的身體。這個(gè)過程是一個(gè)由“身”到“心”的過程,是一個(gè)由“己身”到“己心”繼而“彼心”最后“彼身”的復(fù)雜過程。而學(xué)習(xí)者,在學(xué)習(xí)過程中將通過馬的誠(chéng)實(shí)表達(dá)、反饋來看到自身的一切,包括“能”與“不能”、“優(yōu)”與“劣”、“對(duì)”與“錯(cuò)”,并因此而取得進(jìn)步。這種進(jìn)步不僅是身體運(yùn)動(dòng)技能上的,還包括了心智上的進(jìn)步。最重要的是這一進(jìn)步不是靠自己堅(jiān)定的意志完成,很多運(yùn)動(dòng)都是和自己較勁,而馬術(shù)決不能和馬較勁,從中而來的進(jìn)步正是馬帶給我們的。
任何人,當(dāng)開始馬術(shù)學(xué)習(xí)的時(shí)候,就是雙師模式的,一為教練,二為馬。而第一個(gè)進(jìn)階,就是學(xué)習(xí)者能夠感知到馬這個(gè)老師傳遞的信息。說實(shí)話,在我自身的學(xué)習(xí)體驗(yàn)中,在第一進(jìn)階之前,所有的體會(huì),無論悲喜,都并非真正的馬術(shù)感知,很多情況是自己在和自己較勁,但隨著正確訓(xùn)練的推進(jìn),任何人終會(huì)跨過第一階段,感知到馬匹,而此時(shí),我們面前所展現(xiàn)的才是那個(gè)魅力無窮的馬術(shù)真世界,這個(gè)世界中最重要的對(duì)話者是馬。
上述馬術(shù)的特殊性,也正是我們馬術(shù)從業(yè)者需要認(rèn)真研究并有序且有效地展現(xiàn)給學(xué)習(xí)者的真正產(chǎn)品,這個(gè)獨(dú)特產(chǎn)品帶來的獨(dú)特好處,是我們有別于其他運(yùn)動(dòng)的優(yōu)勢(shì)所在,是我們搶奪市場(chǎng)的出發(fā)點(diǎn)。(馬術(shù)雜志,文/安濤)
編輯:王仰坤
核發(fā): 王仰坤


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